慈悲心没有用（慈悲心切）

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一个人如果没有慈悲心是学不好佛的，我觉得这话是很有道理的。

你得先稳住，电视换台很正常，这是多种因素构成的。现在电视播放灾难，却不知过多则滥，它使人们习惯灾难，也许还学会了对其审美，所以你不要多想，你越想反而信以为真，那是自我暗示。

念诵大悲咒，建议阅读一下《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。照着佛经里讲的修习就可。

念了几天佛号感觉有了慈悲心智慧，过了段时间没有是因为持之以恒去念诵，可以得到净心作用。根据查询相关公开资料得知散心念佛只要时刻提起，把意念集中在佛号上，日久功深，自能纯熟。

1、第二：慧力。深的信力其实也建立在慧力上，如果没有往昔以来累积薰习的智慧力，那纵然遇到真善知识，也会当面错过，也不知道其教法是否真的符合佛经，遇到了恶知识，也无力判断其是否符合佛经法教。

2、这一世没成就，叫随业所转，说明修行的力量，还不能够转化顽固的业力，那么就需要继续修行，直到把最难攻的关攻下，那就能够把握自心，不随业力所转了。

3、观自在菩萨为欲救度。彼有情故。遂现蜂形而往。於彼口中出声作如是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。所执身见虽如山峰及诸随惑。金刚智杵一切破坏。便得往生极乐世界。

4、在禅坐开始时，禅修的宁静效果配合慈心会很好，而长时间用这方式深入内心，也没问题。永远要从你所觉知的对象开始，不管它是多么平凡或杂乱。

一是念经念佛，增长平常心。脾气不好主要是嗔心太重，一有“不顺”，心里立即不平，于暴躁不安，就来气，就发火。这种情况对谁都无益，伤人伤已，还造口业。

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。

跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。

佛教的基础禅坐方法为七支座。见性是功，平等是德，打坐光坐在哪里是没有功德可言的，要能在坐禅中体会到无所住，领悟本性，无人相、无我相、无众生相，这才是打坐功德之源所谓“七支”是指打坐姿势的七个要点。

其实都是自作自受，没有遵循佛菩萨的教训戒律用以心转境的方法去改变。这样佛法也不是佛法了，反而破坏了佛法的形象，扭曲了佛法的本质，是佛教中的外道，将自己变成了披着佛法外衣教人贪嗔痴慢的魔。这是现代人的悲哀。

1、意思是：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

2、无往生心是讲空性，一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转法轮的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转法轮的意义。

3、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

4、佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。

5、无性亦无生，所谓自性有无一如，不做有解，不做无解，即无生无死，无生法忍，所谓的涅磐清静。

1、您的说法可能有些片面与极端了一些。部分人同情心的匮乏自古有之，但拥有慈悲心的人始终不少。不知有何经历让您产生这种想法，但相信这个世界还是充满爱的吧。

2、以自我为中心。自私的人心中只有他自己，他从来都不会考虑别人，即使有时口头上会替别人着想（这一点和虚伪的人类似），但真正涉及到个人利益的时候，他是绝对不会做半点让步的。贪婪。

3、根本原因是现在的社会是私有制，大部分人为了生存不择手段，造成争杀夺抢的心态，能够从容生活的人才更容易看破红尘，激发出慈悲心。

4、感谢神！因为都是被始祖卖给罪了，人的里面没有良善。圣经说除了神一位之外，再没有良善的。所有人没有慈悲心。

5、越修越没有慈悲心是因为没有具体地去修炼，没有这样一步一步地按次第修行。根据查询相关资料显示，越修嗔心越大，贪嗔痴慢疑全面曝光，这是必然的现象，是修行的必经之路。

6、一个人如果没有慈悲心是学不好佛的，我觉得这话是很有道理的。

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