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见性之人念阿弥陀佛有用吗
1、见性是禅宗的话语，“明心见性，见性成佛”。一心念阿弥陀佛也可以成佛，这是净土宗的说法，叫做“理一心不乱”名字不同，意思一样，两宗目的都是成佛，方法不同，禅宗是顿悟，顿超，顿证。
2、先别提禅宗见理，于你遥远；只谈念佛法，要想看破放下，还得老实念，相信是前提。
3、修佛法者，当以度生为念，以弘法利生为担当，不作凡解，不作圣解，发菩提心，精进不退，远超声闻辟支佛地，须陀洹自然不在话下；但以凡夫心修行，六道难出，须陀洹也是难如登天；圣道中无凡夫位。
4、有，作用大小看你的啦！参考：有位师兄喊著要戒邪淫，一喊又过了八年，依旧邪淫业重。虽然善也积了一些，但重者先报的因果道理，最后还是先要下去受苦的。
开悟见性究竟有什么好处?
1、我们会感受到心中开阔、空旷，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脱，这就是初步开悟者的心理现象。在身体上，特别轻安，特别舒适。在现实生活中，你的身和心要是有这样的变化和感受，这就是开悟。开悟有三个过程。
2、生命成长有两种途径，见性和开悟，见性是在痛苦中成长，开悟是在觉醒中成长。见性和开悟都是佛学用词。见性：是指见到自己本来的真性，不生不灭的本性。开悟：是指将佛的智慧之光，注入众生黑暗的心房之中。
3、开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，解答提问， 话很少， 而点到、点破 。
佛教当中的明心见性是不是就没有烦恼了,还是只是知道了不生不灭的道理...
1、明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。
2、第无念：大彻大悟的人没有妄念，没有执着的念头，没有分别的念头，没有愚痴的念头，没有无明的念头，内心充满着智慧。第无相：大彻大悟，明心见性的人，了悟诸法都是妄相，所以，他们心中无相，不着于相。
3、明心见性简单说就是破执去惑、放下一切无明烦恼等，回归本具的清净自性，开般若智慧。至于如何破执去惑方法就很多了，可以参考自己的根机或者善知识的推荐，去选择适合自己的方式方法，来提高自己的觉知能力。
4、明心见性，就是看到了自我的本性，这个本性无善无恶、非有非空、不生不灭。
请教:眼识,见精,见性之间有什么关系
就是能见之性，也叫见分，相对的是相分。在唯识学里，见精、见性就是第七识。
PS：这里的“见性”不是指六祖大师说的“明心见性”的那个见性。虽然名词一样，但是一定要搞清楚，这里的“见性”是说你的见之体性。六祖说的明心见性的见性是见自本性。
明暗、通塞、空有、郁净。佛说：“阿难，这个世界上的所有一切，没有一个事物可以逃脱出这个规律。
自性是每个人都有的。但是做事说话看书等你都在用它。但是你没察觉到。一旦觉察时你就见性了。但是天天用它，但没那么简单开悟。可能有时会错过，不敢肯定就是这个东西。
”，“当然看得见”，佛说：“你的年龄有衰老、生灭、死亡，而你那个能见的性，不跟着年龄在变，没有动过。”你睡着时，虽然闭着眼睛，但是眼识还是在看，在看里面，这个见性没有变。
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